Promiskuita se zamracila studenty vysokých skol

Podle nové studie, která byla predlozena na 107. výrocním zasedání Americké sociologické asociace, priblizne 50% vsech studentu muzských a zenských studií projevuje negativní postoj vuci svým muzum a zenám s podobnou sexuální historií k sobe a soudí je, prílis "prílis".
Rachel Allisonová, doktorská studie na Illinoisské univerzite na Chicagském sociologickém oddelení, uvedla: "Muzi a zeny se stále více soudují navzájem za stejných podmínek, ale rovnost pohlaví a sexuální osvobození nejsou "Zatímco jsme prisli k dlouhé ceste, pokud jde o rovnost zen a muzu, zdá se, ze velká cást muzu i zen z kolejí ztrácejí respekt vuci jednotlivcum, o kterých se domnívá, ze se úcastní prílis casté neformální sexuální aktivity."
Aby bylo mozné vyhodnotit data v rámci sexuální revoluce, coz znamená historické trendy smerem k roztrzení pohlaví od manzelství, výzkumníci pouzili dílcí vzorek více nez 19 000 studentu s údaji z 22 ruzných vysokých skol z Online Survey of Social Life Survey (OCSLS) , v nemz byli úcastníci pozádáni, aby odpovedeli na výrok: "Pokud se muzi spojí nebo mají sex s mnoha lidmi, respektuji je méne."
Vedci vyhodnotili odpovedi a dalsí následné otázky a rozdelili data do ctyr skupin, které se skládaly z rovnostárského konzervativního, egalitárského liberála, tradicního dvojitého standardu a reverzního dvojitého standardu.
Zjistení ukázala, ze priblizne 48% úcastníku jsou egalitárstí konzervativci, tj. Posuzují své muzské a zenské vrstevníky s podobnou sexuální historií stejným standardem a ztrácejí stejný respekt vuci tem, o kterých se domnívají, ze se prílis priblízili, zatímco kolem 27% byli egalitári , coz znamená, ze ztrácejí respekt ani pro své muze nebo zeny vrstevníky bez ohledu na jejich mnozství spoju. Témer 12% melo tradicní dvojitý standard, coz znamená, ze ztrácejí úctu vuci zenám, které se prílis priblízily, presto ne pro muze, a priblizne 13% melo opacný dvojitý standard, coz ztratilo respekt k muzum, kterí se prílis priblízili, zeny.
Zvláste zeny mely tendenci mít více rovnostárský konzervativní postoj. Asi 54% zenských úcastníku prijalo tento postoj ve srovnání s více nez 35% muzu. Krome toho méne zen, tj. Pouze 6%, melo tendenci udrzovat tradicní dvojitý standard ve srovnání s témer 25% muzu.
Muzstí sportovci a príbuzní z Recka, kterí nebyli zapojeni do atletiky kampusu ani do reckého zivota, pravdepodobneji posuzovali zeny, které se casto zapíraly v negativním svetle, prestoze vetsina muzu nemela tradicní dvojitý standard. 38% muzských sportovcu a 37% reckých muzu prijalo tradicní dvojité standardy. Podle výzkumníku se recká kultura obvykle rozsírila mezi vysokoskoláky, coz vedlo k tomu, ze mnoho lidí nesprávne verilo, ze nejbeznejsím pohledem na zapojení do skolního areálu byl tradicní dvojitý standard.
Barbara Rismanová, profesorka sociologie na univerzite v Illinois v Chigagu, vysvetlila:

"Vzhledem k tomu, ze reckí bratri a sportovci mají tendenci stát se na vrcholu spolecenského stratifikacního zebrícku - velkých kluku na skolním areálu - vidíme tento dvojitý standard, který je ovlivnen vnímáním vysokých skol a zapojením kultury. Tito muzi, kterí jsou ve skutecnosti mensinou , skoncí v kampusu velkou sociální sílu. "

Bylo zajímavé poznamenat, ze recké dívky, které zijí v reckém dome, mely vyssí pravdepodobnost, ze budou drzet opacnou dvojitou normu, aby se pripojily ve srovnání s ostatními zenami, zatímco sestry ze sorority, které zily v reckém dome, mely také 42% opacné dvojnásobné standardy ve srovnání s temi, kterí meli k otázce rovnostárský liberální názor.
Tým je presvedcen, ze tento postoj mezi zenami zijícími v reckých bytech by mohl být vysvetlen kvuli jejich tesné spolecenské a geografické blízkosti k recké kulture a následné nepríznivé reakci na neformální sexuální chování bratru.
Risman poznamenal: "Zeny, které se na tomto reverzním dvojím standardu hlásí, se odvolávají na druh genderové spravedlnosti. Jsou kritictí vuci muzum, kterí zeny spatne zacházejí a neprijímají, ze" chlapci budou pohled chlapcu na muzskou sexualitu ".
Tým zahrnoval i dalsí demografické faktory, které se týkají vnímání pohlaví a priblízení lidí, jako je nábozenská príslusnost, sexuální identita a umístení vysoké skoly.
Na rozdíl od katolických studentu byli ti, kterí byli buddhisté, zidovstí a necleneni, méne pravdepodobné, ze ztratí respekt vuci tem, kterí se casto zabývají prílezitostnou sexuální aktivitou. Rovnez evangelické nebo fundamentalistické krestanské zeny byly témer o 76% pravdepodobnejsí nez katolické zeny, aby tvrdým úsudkem prednesly ty, o kterých verili, ze se zabývají prílis velkou sexuální aktivitou.
Tým také zaznamenal souvislost mezi sexuální orientací a vnímáním lidí, ze se k sobe pripojují; zatímco heterosexuální muzi a zeny byly méne pravdepodobné, nez heterosexuální studenti ztratili respekt k prílezitostné sexuální aktivite ostatních, vetsina heterosexuálních mladých dospelých zastávala názor egalitárských libertariánu.
Poznamenali také, ze sexuální postoje studentu byly spojeny s geografickým regionem jejich vysoké skoly. Zatímco oba muzi a zeny ze sbírek ve West Coast vypadaly, ze mají více liberální názor, pokud jde o jejich sexuální postoje, ti z stredozápadních skol mely tendenci drzet více konzervativní sexuální názory a ti z vysokých skol na východním pobrezí meli názor, který byl nekde mezi nimi.
Risman dospel k záveru:

"Musíte si vzpomenout, jak daleko prichází sexuální revoluce. Predtím by sociologové studovali stigma zamerenou na sexuálne aktivní svobodné zeny.Ted se podíváme na to, zda stále existuje stigma vuci muzum a zenám, které se prílis casto zabývají ciste rekreacní sexuální aktivitou mimo hranice datování. To je zmena v postoji vuci sexu. "

Napsal Petra Rattue